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Détails sur le produit
Poche: 512 pages
Editeur : Folio; Édition : Gallimard (11 février 1987)
Collection : Folio Classique
Langue : Anglais, Français
ISBN-10: 207037789X
ISBN-13: 978-2070377893
Dimensions du produit:
10,7 x 2,3 x 17,5 cm
Moyenne des commentaires client :
3.9 étoiles sur 5
3 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
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10 euros quasiment pour chaque volume, donc 20 euros les deux. On ne doute que ce n'est pas pour rémunérer les droits d'auteur d'Aristophane. Alors, parlons de la traduction. J'ai été assez gêné par les choix du traducteur. Certes, il explique à peu près en note quelles libertés il prend avec le texte, mais ces libertés sont extrêmes et peut-être, à mon avis, excessives. Par exemple, dans "la Paix", on ne parle plus des Panathénées, mais du 14 juillet. On a fait des Grecs anciens des sortes de Français vivant en Grèce... bref, c'est ridicule. On ne parle plus de "drachmes", mais d'écus... heureusement, on a évité "l'euro" ! Le souci de rendre accessible ce théâtre à nos contemporains ne justifie pas assez de tels glissements de mon point de vue. Si on veut lire du théâtre grec, il faut laisser le contexte grec. Ceux qui veulent lire du théâtre français auront beaucoup de choix d'oeuvres françaises... On ne peut nier que la traduction est souvent brillante, les jeux de mots sont particulièrement recherchés et réussis, mais à force, on se sent trahi car on sait parfaitement que ce n'est pas ce qu'avait écrit Aristophane. Et on se demande ce qu'il avait vraiment écrit à la place du bon mot du traducteur. Alors, certes, le grec ancien, ce n'est pas pour les chiens, à chacun de sortir son dictionnaire, le texte original et se lancer dans l'aventure... mais tout le monde n'a pas la chance d'être un brillant helléniste. :-)
C'est avec ce premier volume des comédies d'Aristophane que j'ai découvert la comédie grecque, après avoir beaucoup apprécié les tragédies (lues dans l'édition de Poche très bien commentée).Si la tragédie est intemporelle, basée sur des mythes passés à la postérité et si les drames nous touchent encore profondément, le comique est plus ancré dans un contexte social et temporel que nous avons largement oublié. Heureusement, j'avais lu il y a peu La guerre du Péloponnèse de Thucydide dans le cadre de laquelle Aristophane a écrit ses pièces. J'avais donc présent en tête les événements et les principaux hommes politiques qui se font éreinter... Dans un style rabelaisien qui ne recule pas devant les références les moins subtiles et les ficelles les plus grosses pour amuser la galerie, Aristophane attaque avec détermination les démagogues, la justice corrompue et surtout cette guerre inutile qui épuise le pays.N'ouvrez pas cet ouvrage pour rire, ouvrez le pour découvrir avec quelle audace et quelle liberté il dénonçait les travers de son temps.
Aristophane (vers 450/455 - 385 avant JC), contemporain de Socrate, est le poète comique le plus connu de son temps et sans doute de toute l'Antiquité gréco-latine. L'homme est, sur le plan politique, un conservateur et même un réactionnaire. Meurtrie par des années de guerre, celle du Péloponnèse, la cité d'Athènes était gouvernée par les démagogues qui savaient manipuler le peuple pour continuer la guerre et s'enrichir. Aristophane est un partisan de la paix. Alors qu'il pourrait se contenter de clamer son opinion comme tout citoyen, il la met en scène. Sous les dehors de la comédie, au parler cru (l'homme sait s'empiffrer, péter, baiser, admirer la nudité d'une femme, la convoiter naturellement et décrire les scènes de caresses) qui enracinent son art dans le peuple, Aristophane dénonce la démagogie politique, la cupidité des dirigeants, leur veulerie de lâches, leur agilité à manipuler la foule. Mieux encore, il sait les traduire en justice. Le théâtre d'Artisophane est succulent. Il plaisait à Saint Jean Chrysostome qui en faisait un livre de chevet.Si "Les Acharniens" ne m'ont pas laissé un impérissable souvenir, "Les cavaliers", succession de scènes - anneaux dont on peut reprocher le défaut de structure et la longueur amusent le lecteur."Le CharcutierEh bien, l'oracle me plaît. Mais je ne vois pas comment je serai capable de gouverner le peuple.Premier ServiteurRien de plus bête. Ne cesse pas de faire ce que tu fais. Tu n'as qu'à tripatouiller les affaires, les boudiner toutes ensemble, et quant au peuple, pour te le réconcilier, il suffit que tu lui fasses une agréable petite cuisine de mots. Pour le reste, tu as ce qu'il faut pour le mener, savoir: une voix de canaille, une origine misérable, des manières de vagabond. Je te dis que tu as tout ce qu'il faut pour la politique. Et l'oracle de Delphes confirme ces prédictions. Allons, mets une couronne, et bois en l'honneur du dieu des a.b.r.u.t.i.s (...)" - p.95"Les Nuées" dénoncent le sophisme qui par son art de relativiser tout, détruit selon Aristophane, toute certitude à commencer par les valeurs de la Cité. Aussi, hélas, par une déformation du sens du doute philosophique, s'en prend-t-il vertement à Socrate (dont il lui fut reproché, au motif de sa condamnation, qu'il faisait profession d'athéisme - cf. Apologie de Socrate de Platon) qu'il confond avec les sophistes ! La comédie vire au drame quand on en connaît, pour Socrate, le sombre dénouement."Les guêpes", image des juges recrutés parmi les mendiants, tellement manipulés que tout jugement se doit de se terminer par une condamnation, expose la comédie dont sont dupes les juges, les citoyens, pour leur grand malheur."La paix" encourage le citoyen à l'affirmer politiquement, à dénoncer les comportements bellicistes, à préférer la joie de bien manger, aimer, flâner aux malheurs de la lutte stérile.Aristophane, que j'ai découvert à la faveur de son appel à la paix Lysistrata : Faisons la grève du sexe !, n'a pas vieilli d'une ride. Son théâtre se porte bien.
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